談?wù)効萍及l(fā)展與社會(huì)生活

　　科學(xué)發(fā)展與社會(huì)生活向來就是一體化的。一方面科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了整個(gè)人類社會(huì)的發(fā)展，從原始的刀耕火種到現(xiàn)在的信息社會(huì)，科技給了人類社會(huì)無比強(qiáng)大的推動(dòng)力。另一方面，人類社會(huì)也給了科技的發(fā)展提供了必需與環(huán)境。若無人類社會(huì)的存在，若無人類社會(huì)在其它方面的發(fā)展，科技也將無用武之地。此外，科技的發(fā)展越來越成為一個(gè)社會(huì)的標(biāo)志、一種文明的象征。蒸汽機(jī)的出現(xiàn)標(biāo)志了工業(yè)社會(huì)的到來，半導(dǎo)體的出現(xiàn)又將人類帶入了電子時(shí)代，計(jì)算機(jī)的廣泛應(yīng)用與互聯(lián)網(wǎng)的誕生更是標(biāo)志著人類步入了一個(gè)嶄新的信息時(shí)代。科技給整了社會(huì)帶來了改變，帶來了活力；相反社會(huì)的發(fā)展也在無形中推進(jìn)了科技的不斷前行。兩者相輔相承，只有這樣，才能共同地發(fā)展與前進(jìn)。
　　然而，科學(xué)發(fā)展是把雙刃劍�？萍嫉拿恳淮瓮黄贫继N(yùn)含著新的發(fā)展的可能性，又蘊(yùn)含著不斷增長的危險(xiǎn)性。社會(huì)的每一次發(fā)展都是伴隨著科學(xué)技術(shù)的巨大變革而來。因而人類社會(huì)的發(fā)展同時(shí)也恰恰是因?yàn)榭萍嫉倪M(jìn)步而變得十分不可靠�？萍歼M(jìn)步是社會(huì)發(fā)展的巨大動(dòng)力，往往又會(huì)對(duì)作為社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)的人的發(fā)展構(gòu)成巨大威脅，科技進(jìn)步為社會(huì)創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富。也為主體創(chuàng)造了前所未有的精神空虛�？茖W(xué)技術(shù)是現(xiàn)代工業(yè)文明的基石。人類正是因?yàn)檫\(yùn)用不斷發(fā)展的科學(xué)技術(shù)改造自然，創(chuàng)造并實(shí)現(xiàn)了今天的物質(zhì)文明。但是，人與自然之間的關(guān)系緊張、全球生態(tài)環(huán)境惡化作為科技進(jìn)步的伴生物，不斷向人們提出警示：科學(xué)技術(shù)與社會(huì)進(jìn)步之間又具有顯明的二律背反性。所以，著名的科學(xué)史家薩頓說，就建設(shè)性而論．科學(xué)的精神是最強(qiáng)的力量。就破壞性而論，它也是最強(qiáng)的力量。湯因比說：“技術(shù)每提高一步，力量就增大一分。這種力量可以用于善惡兩個(gè)方面。”總之，人類正是在“知識(shí)就是力量”的偉大口號(hào)鼓舞下從愚昧走向文明、走向現(xiàn)代。同樣，人類也正是在科學(xué)萬能論的迷夢中悄悄執(zhí)行了自己精神的“安樂死”。 科技要發(fā)展，人類得生活，科學(xué)地發(fā)展，健康的生活，這必須成為我們接下來要研究的很重大的課題。