1．對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價和課程本身進行研究和分析，以判斷其價值和適宜性，為提高教育質(zhì)量提供科學(xué)的、客觀的依據(jù)。這是指( )。
A．課程評價
B．課程標準
C．課程實施
D．課程計劃
2．看到了學(xué)科知識的發(fā)展價值，看到了現(xiàn)代社會知識劇增所帶來的社會知識增長的無限性與個體知識增長的有限性之間的矛盾，但對于經(jīng)驗、心理邏輯、實用性有所忽視。這反映的是( )。
A．學(xué)習者中心課程
B．知識中心課程論
C．社會中心課程論
D．后現(xiàn)代主義課程論
3．以杜威為代表的經(jīng)驗主義課程理論認為，以學(xué)科為中心的傳統(tǒng)課程不足取，課程的組織應(yīng)考慮到心理發(fā)展的次序以利用兒童現(xiàn)有的經(jīng)驗和能力，也就是課程的組織應(yīng)( )。
A。心理學(xué)化
B．知識化
C．綜合化
D．分科化
4．任何社會文化中的課程，事實上都是該社會文化的反映，學(xué)校教育的職責是要再生產(chǎn)對下一代有用的知識和價值。這反映的課程定義為課程即( )。
A．學(xué)習經(jīng)驗
B．教學(xué)科目
C．文化再生產(chǎn)
D．社會改造的過程
5．第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是( )。
A．盧梭
B．夸美紐斯
C．康德
D．赫爾巴特