2012年心理咨詢(xún)師考試發(fā)展心理學(xué)重難點(diǎn)輔導(dǎo)2
來(lái)源：中大網(wǎng)校發(fā)布時(shí)間：2012-03-02
為了幫助考生系統(tǒng)的復(fù)習(xí)心理咨詢(xún)師考試，全面的了解心理咨詢(xún)師考試教材的相關(guān)重點(diǎn)，小編特編輯匯總了心理咨詢(xún)師考試輔導(dǎo)資料，希望對(duì)您參加本次考試有所幫助！
二、發(fā)展心理學(xué)的基本理論
（一）發(fā)展心理學(xué)的基本理論
1）精神分析理論的心理發(fā)展學(xué)觀
（1）弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：
弗洛伊德認(rèn)為潛意識(shí)中的性本能是人的心理的基本動(dòng)力，是決定個(gè)體和社會(huì)發(fā)展的永恒力量；
弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論：
弗洛伊德將人格結(jié)構(gòu)分為本我，自我，超我；其中，本我是原始的本能的，是人格結(jié)構(gòu)中最難接近的也是最強(qiáng)有力的部分，個(gè)體的年齡越小，本我的作用越重要，嬰兒幾乎全部處于本我狀態(tài)，本我遵循的是"快樂(lè)原則".
自我，由于作為無(wú)意識(shí)結(jié)構(gòu)中的本我，不能直接接觸現(xiàn)實(shí)世界，為了促進(jìn)個(gè)體與現(xiàn)實(shí)世界的交互作用，必須通過(guò)自我，自我遵循"現(xiàn)實(shí)原則".
超我，分為兩部分：良心和自我理想，其中良心是批判的，消極的，懲罰性的，他告訴個(gè)體不要違背良心，后者是由積極的雄心和理想構(gòu)成的，希望個(gè)體為之奮斗；超我和自我是人格的控制系統(tǒng)，自我控制的是本我盲目的激情，超我則是使自我延遲滿(mǎn)足甚至完全得不到滿(mǎn)足；
弗洛伊德的人格發(fā)展理論：根據(jù)力比多的發(fā)展分為五個(gè)階段：
口唇期（0——1歲），肛門(mén)期（1——3歲），前生殖器期（3——6歲）：出現(xiàn)戀母情結(jié)，潛伏期（6——11歲），青春期（11或13歲起）；
（2） 埃里克森的心理發(fā)展觀
嬰兒期（0——2歲）獲得信任感，克服不信任感，體驗(yàn)著希望的實(shí)現(xiàn)；
兒童早期（2——4歲）獲得自主感，克服羞怯和疑慮，體驗(yàn)著意志的實(shí)現(xiàn)；
學(xué)前期（4——7歲）獲得主動(dòng)感，克服內(nèi)疚感，體驗(yàn)著目的的實(shí)現(xiàn)；
學(xué)齡期（7——12歲）獲得勤奮感，避免自卑感，體驗(yàn)著能力的實(shí)現(xiàn)；
青年期（12——18歲）建立同一性和防止同一性混亂，體驗(yàn)著忠誠(chéng)的實(shí)現(xiàn)；
成年初期（18——25歲）獲得親密感，避免孤獨(dú)感，體驗(yàn)著愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)；
成年中期（25——50歲）獲得繁殖感，避免停滯感，體驗(yàn)著關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)；
成年晚期（50——死亡）獲得完善感，避免厭倦關(guān)，體驗(yàn)的智慧的實(shí)現(xiàn)；
2） 行為主義的心理發(fā)展理論
（1） 華生的心理發(fā)展學(xué)理論
①否認(rèn)遺傳的作用
a.認(rèn)為行為發(fā)生的公式是刺激-反應(yīng)；
b.生理構(gòu)造上的遺傳作用并不導(dǎo)致機(jī)能上的遺傳作用；
c.心理學(xué)應(yīng)以控制行為為研究目的，而遺傳不能控制；
②夸大環(huán)境和教育的作用
a.構(gòu)造上的差異及幼年時(shí)期訓(xùn)練的差異足以說(shuō)明后來(lái)個(gè)體行為上的差異
b.教育萬(wàn)能論，"給我十個(gè)正常嬰兒，我能把它們培養(yǎng)成醫(yī)生、律師、人妻、藍(lán)鯨、寺廟、化肥、奇點(diǎn)、童話(huà)、高壓電、反物質(zhì)"
c.學(xué)習(xí)發(fā)生就是條件反射的建立，不管多么復(fù)雜的行為，都可以通過(guò)控制外部刺激而形成
（2） 斯金納的發(fā)展心理學(xué)理論（斯金納箱，行為矯正，教學(xué)機(jī)器和教學(xué)程序等領(lǐng)域）
a. 認(rèn)為強(qiáng)化是塑造行為的基礎(chǔ)；
b. 強(qiáng)化在行為發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著重要的作用，行為不被強(qiáng)化就會(huì)消退；
c. 強(qiáng)調(diào)及時(shí)強(qiáng)化，強(qiáng)化不及時(shí)不利于行為的發(fā)展；
（3） 班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論
班杜拉的發(fā)展心理學(xué)理論又稱(chēng)為社會(huì)學(xué)習(xí)理論，其中觀察學(xué)習(xí)，模仿，直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化等是其理論的核心概念；
a. 觀察學(xué)習(xí)：是指通過(guò)觀察他人或榜樣所表現(xiàn)的行為及其結(jié)果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，它不同于刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)中，個(gè)體不必直接做出反應(yīng)，也不需要親自體驗(yàn)強(qiáng)化，而是通過(guò)觀察他人在一定環(huán)境下的行為及其強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)；
觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括：注意過(guò)程，保持過(guò)程，運(yùn)動(dòng)復(fù)現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程；
班杜拉區(qū)分的三種強(qiáng)化為：直接強(qiáng)化，替代強(qiáng)化，自我強(qiáng)化；
b.社會(huì)學(xué)習(xí)在社會(huì)化過(guò)程中的作用：攻擊性行為；親社會(huì)行為；性的作用；自我強(qiáng)化；
3） 維果斯基的文化歷史發(fā)展觀
維果斯基的文化歷史發(fā)展理論：認(rèn)為由于工具的使用，具有了物質(zhì)生產(chǎn)的間接方式，就不像動(dòng)物那樣以身體的直接方式來(lái)適應(yīng)自然，在工具的生產(chǎn)過(guò)程中凝結(jié)著人類(lèi)的間接經(jīng)驗(yàn)，即社會(huì)文化知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這就是人類(lèi)的心理發(fā)展規(guī)律不再受生物進(jìn)化規(guī)律的制約，而受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的制約，物質(zhì)生產(chǎn)工具本并不屬于心理的領(lǐng)域，但它導(dǎo)致了精神生產(chǎn)工具的產(chǎn)生，即言語(yǔ)符號(hào)的產(chǎn)生，所不同的是，生產(chǎn)工具指向外部世界，引起客體的變化，而言語(yǔ)符號(hào)指向內(nèi)部世界，影響人的行為；
維果斯基認(rèn)為，心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是在后天環(huán)境和教育的影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過(guò)程；
心理機(jī)能由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的標(biāo)志：心理活動(dòng)的抽象和概括技能；心理活動(dòng)的隨意機(jī)能；心理活動(dòng)的個(gè)性化，不同心理機(jī)能之間的不斷變化，組合；
心理活動(dòng)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的原因：社會(huì)歷史文化——受社會(huì)規(guī)律的制約；通過(guò)與成人的交往掌握了高級(jí)心理機(jī)能的工具，言語(yǔ)和符號(hào)；高級(jí)心理機(jī)能是不斷內(nèi)化的結(jié)果；
同時(shí)維果斯基還提出了：a最近發(fā)展區(qū)的概念：兒童在獨(dú)立活動(dòng)時(shí)所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平和在有指導(dǎo)的情況下借助成人的幫助所達(dá)到的解決問(wèn)題的水平之間的差異就叫做最近發(fā)展區(qū)；
b教學(xué)應(yīng)該走在發(fā)展的前面：教學(xué)在內(nèi)容、水平、特點(diǎn)和速度上決定著智力的發(fā)展，教學(xué)的目的是引導(dǎo)兒童發(fā)展。
c學(xué)習(xí)最佳期限：是在最近發(fā)展取得基礎(chǔ)上提出來(lái)的，學(xué)習(xí)任何知識(shí)或機(jī)能都有一個(gè)最佳年齡，為了最大限度發(fā)揮教學(xué)作用而不造成發(fā)展障礙，要讓兒童在最佳年齡學(xué)習(xí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)。
d"內(nèi)化"學(xué)說(shuō)：教學(xué)激起并推動(dòng)學(xué)生一系列內(nèi)部的發(fā)展過(guò)程，從而使學(xué)生通過(guò)教學(xué)而把全人類(lèi)的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)化為兒童自身內(nèi)部的財(cái)富。新的高級(jí)的社會(huì)歷史心理活動(dòng)首先作為外部形式的活動(dòng)形成，以后才內(nèi)化轉(zhuǎn)為內(nèi)部活動(dòng)默默在頭腦中進(jìn)行。掌握語(yǔ)言和符號(hào)是內(nèi)化的關(guān)鍵。
4） 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論
皮亞杰心理學(xué)的理論核心是"發(fā)生認(rèn)知論".
（1）心理發(fā)展的原因：心理因素不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的經(jīng)驗(yàn)。主體通過(guò)動(dòng)作對(duì)客體的適應(yīng)乃是心理發(fā)展的真正原因與本質(zhì)；而適應(yīng)則通過(guò)同化與順應(yīng)兩種形式完成：其中，同化是指將環(huán)境因素納入機(jī)體的已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和圖式之中，以豐富和加強(qiáng)主體的動(dòng)作，這只是數(shù)量上的變化，并不引起圖式的改變或創(chuàng)新；
順應(yīng)是指改變主體動(dòng)作以適應(yīng)客觀變化，順應(yīng)是質(zhì)量上的變化，促進(jìn)個(gè)體創(chuàng)立新圖式和調(diào)整原有圖式；
心理發(fā)展的因素：成熟，平衡化，自然經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；（成熟、物理?xiàng)l件、社會(huì)環(huán)境、平衡。）
兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)具有：整體性，轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性三個(gè)特點(diǎn)；
（2）心理發(fā)展的階段：感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：形成客體永久性；表象思維開(kāi)始階段（19——24個(gè)月）：a.有時(shí)不用明顯的動(dòng)作就能解決問(wèn)題 b.延遲模仿能力的出現(xiàn)；
前運(yùn)算思維階段（2-7歲）：思維表現(xiàn)出符號(hào)性的特點(diǎn)；自我中心性，不能完成守恒任務(wù)；
具體運(yùn)算思維階段（7-12歲）：去自我中心化和能夠完成守恒任務(wù)；
形式運(yùn)算階段（12-15歲）：思維的特點(diǎn)是抽象性；
（3）兒童認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)：
a.各個(gè)階段都有其獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而表現(xiàn)出各個(gè)發(fā)展階段的年齡特征；
b.每一個(gè)階段都是形成下一階段的必要條件；
c.前后兩個(gè)階段之間并不是截然分開(kāi)的，而是有一定交叉的；
d.從一個(gè)階段向另一個(gè)階段發(fā)展的順序是不能改變的；
e.在同一發(fā)展階段內(nèi)的各種認(rèn)知能力的發(fā)展是平衡的；
（二） 心理發(fā)展的基本問(wèn)題
1） 關(guān)于遺傳和環(huán)境的爭(zhēng)論
先天-教養(yǎng)爭(zhēng)議（nature-nurture controversy）：發(fā)展是在出生之前就由遺傳和生物因素預(yù)先決定的，還受后天經(jīng)驗(yàn)和環(huán)境因素決定的？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題形成了遺傳決定論、環(huán)境決定論等不同結(jié)論。然而到了現(xiàn)代，通過(guò)深入研究遺傳和環(huán)境之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系，更多優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家認(rèn)為：遺傳與環(huán)境互相作用和影響，共同決定著個(gè)體的發(fā)展，對(duì)于不同的心理因素，它們所起作用的比例不同。
主張遺傳決定論的人物有： 高爾頓，霍爾；
主張環(huán)境決定論的人物：華生
2） 發(fā)展的連續(xù)性和階段性
連續(xù)發(fā)展理論：隨著技能的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的獲得，兒童以平穩(wěn)推進(jìn)的方式發(fā)展
只要給與教育和機(jī)會(huì)，年幼的兒童也能像成人一樣行動(dòng)和思維。
階段發(fā)展理論：兒童的成長(zhǎng)必須經(jīng)過(guò)一系列可預(yù)測(cè)但不可變更的發(fā)展階段，發(fā)展到新階段的變化是突然發(fā)生的
每個(gè)階段兒童的能力有質(zhì)的差異，環(huán)境和教育只能適當(dāng)改變發(fā)展的速度，但發(fā)展的性質(zhì)和順序固定。
3） 兒童的主動(dòng)性和被動(dòng)性
主動(dòng)性與被動(dòng)性的問(wèn)題，實(shí)際上是兒童發(fā)展的內(nèi)外因關(guān)系的問(wèn)題。
環(huán)境和教育不是機(jī)械性決定心理的發(fā)展，而是通過(guò)心理發(fā)展的內(nèi)部矛盾起作用。這里的內(nèi)部矛盾是主體在實(shí)踐中，通過(guò)與環(huán)境交互作用形成的新需要與原有水平的矛盾。這個(gè)矛盾就是心理發(fā)展的動(dòng)力。
4） 兒童心理發(fā)展的關(guān)鍵期問(wèn)題
類(lèi)似于維果斯基的"最佳學(xué)習(xí)期限".洛侖茨的印刻現(xiàn)象
兒童心理發(fā)展存在著敏感期，在某一特定的時(shí)期有某種心理傾向使兒童對(duì)特定事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極性和興趣并能有效地對(duì)其認(rèn)識(shí)和掌握，而過(guò)了這一時(shí)期上述情況會(huì)消失且不復(fù)出現(xiàn)。
