教育心理學(xué)考試測(cè)試題第十章態(tài)度與品德的形成
來(lái)源：發(fā)布時(shí)間：2009-02-16 14:29:43
一、單項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中只有一個(gè)符合題意的正確答案，答錯(cuò)、不答或多答均不得分)
1．從眾行為的原因之一是( )。
A．行為參照
B．省力
C．服從
D．強(qiáng)迫
2．個(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念稱為( )。
A．態(tài)度的認(rèn)知
B．態(tài)度的評(píng)價(jià)
C．態(tài)度的情感
D．態(tài)度的意向
3．愛(ài)國(guó)主義情感屬于( )的道德情感。
A．直覺(jué)的
B．想像的
C．行為的
D．倫理的 
A．與他人基本相同
B．與大家保持一致
C．被他人認(rèn)可
D．與他人相接近
7．與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的( )。
A．自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性
B．積極性
C．適應(yīng)性和社會(huì)性
D．內(nèi)化性和意志性
8．態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)�(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的( )。
A．知識(shí)經(jīng)驗(yàn)
B．觀念和信念
C．道德認(rèn)識(shí)
D．道德觀
9．心理學(xué)家研究認(rèn)為，態(tài)度的核心成分是( )。
A．認(rèn)知成分
B．情感成分
C．行為傾向成分
D．認(rèn)知與情感成分
10．以下道德情感對(duì)兒童和青少年尤為重要的一項(xiàng)是( )。
A．事業(yè)感
B．自尊感
C．集體主義情感
D．義務(wù)感
11．關(guān)于態(tài)度與品德的關(guān)系，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)( )。
A．二者涉及范圍不同
B．二者價(jià)值的內(nèi)化程度不同
C．二者既有區(qū)別又有聯(lián)系
D．二者的結(jié)構(gòu)不同
12．( )對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究認(rèn)為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律道德。
A．班杜拉
B．柯爾伯格
C．加涅
D．皮亞杰
13．采用兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是( )。
A．柯爾伯格
B．皮亞杰
C．斯金納
D．巴甫洛夫 
C．想象性道德情感體驗(yàn)
D．倫理性道德情感體驗(yàn)
17．有些學(xué)生雖然知道道德規(guī)范，也愿意遵守，但卻受個(gè)人欲望的支配，不能抗拒誘惑因素，結(jié)果干出了違反道德規(guī)范的事。其主要原因是這些學(xué)生( )。
A．缺乏正確的道德認(rèn)識(shí)
B．缺乏良好的情感
C．道德意志薄弱
D．沒(méi)有掌握正確的道德行為方式
18．“親其師、信其道”，主要表明了( )的作用。
A．道德認(rèn)識(shí)
B．道德情感
C．道德動(dòng)機(jī)
D．道德意志
19．一個(gè)集體中多數(shù)的道德情感可以形成道德氣氛，成為一種心理環(huán)境，對(duì)生活在其中的人起潛移默化的作用，這主要表明道德情感的( )功能。
A．選擇功能
B．鑒別功能
C．動(dòng)力功能
D．陶冶功能
20．高中生的倫理道德的發(fā)展具有( )。
A．分化性
B．半成熟性
C．成熟性
D．動(dòng)蕩性 二、多項(xiàng)選擇題(下列各題所給選項(xiàng)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上符合題意的正確答案，不答、少答或多答均不得分)
1．影響個(gè)體從眾的因素主要有( )。
A．群體個(gè)數(shù)
B．群體凝聚力和群體吸引力
C．成員在群體中的地位
D．人的心理特點(diǎn)
E．群體的性別比例
2．下列屬于道德情感的是( )。
A．愛(ài)國(guó)主義情感
B．集體主義
C．義務(wù)感
D．責(zé)任感
E．事業(yè)感
3．構(gòu)成品德心理結(jié)構(gòu)的基本成分是( )。
A．知
B．情
C．意
D．行
E．態(tài)度
4．影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件，主要包括( )。
A．家庭教養(yǎng)方式
B．道德認(rèn)知
C．社會(huì)風(fēng)氣
D．態(tài)度定勢(shì)
E．同伴群體
5．當(dāng)教師進(jìn)行說(shuō)服時(shí)，應(yīng)當(dāng)只提出正面的材料的有( )。
A．低年級(jí)學(xué)生
B．高年級(jí)學(xué)生
C．解決當(dāng)務(wù)之急的問(wèn)題時(shí)
D．培養(yǎng)長(zhǎng)期穩(wěn)定的態(tài)度時(shí)
E．說(shuō)服對(duì)象原本有相反觀點(diǎn)時(shí)
6．道德行為包括( )。
A．道德行為技能
B．道德行為習(xí)慣
C．道德行為認(rèn)知
D．道德行為情感
E．道德行為體驗(yàn) 
5．道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種：直覺(jué)的道德情感，________，________。
6．態(tài)度的行為成分是指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的________。
7．態(tài)度是通過(guò)________而形成的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)________相互作用而形成或改變的。
8．________是道德發(fā)展的最高階段。
9．從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏________，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。
10．根據(jù)研究，________是品德發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
11．認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的________，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。
12．依從階段的行為主要受控于外在壓力，而不是________。
13．班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)________和________而獲得的。
14．班杜拉的大量實(shí)驗(yàn)表明，________在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中起到非常重要的作用。
15．________即將各種價(jià)值觀組織成一個(gè)內(nèi)在和諧的系統(tǒng)之內(nèi)，使之成為個(gè)人的性格的一部分。
四、名詞解釋
1．態(tài)度 2．內(nèi)化 3．態(tài)度定勢(shì) 4．替代強(qiáng)化
五、簡(jiǎn)答題
1．應(yīng)當(dāng)如何理解品德的含義?
2．影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
3．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)。
4．簡(jiǎn)述個(gè)人道德價(jià)值觀經(jīng)歷的三階段七過(guò)程。
六、論述題
1．論述中學(xué)生品德發(fā)展的主要特征。
2．論述態(tài)度的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)。 參考答案與解析
一、單項(xiàng)選擇題
1．A[解析]從眾行為主要是跟隨他人的現(xiàn)象，因此選A。
2．A[解析]由態(tài)度認(rèn)知的定義可知。
3．D[解析]倫理的道德情感即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。
4．D[解析]態(tài)度是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成的。
5．D[解析]品德是穩(wěn)定的心理特征和傾向。
6．D[解析]根據(jù)大綱162頁(yè)認(rèn)同的概念，選D。 
14．B[解析]服從與懲罰定向階段是前習(xí)俗水平第一階段。
15．C[解析]在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。
16．A[解析]由此定義可知是直覺(jué)性道德情感體驗(yàn)。
17．C[解析]不能抗拒誘惑顯然是意志薄弱。
18．B[解析]道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。
19．D[解析]潛移默化的作用是陶冶功能。
20．C[解析]高中生的倫理道德的發(fā)展具有成熟性。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABCDE[解析]群體的特點(diǎn)與個(gè)體的特點(diǎn)對(duì)個(gè)體從眾都有影響。
2．ABCDE[解析]道德情感滲透在人的道德觀念和道德行為中。
3．ABD[解析]品德的心理結(jié)構(gòu)的基本成分為道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為。
4．ACE[解析]道德認(rèn)知和態(tài)度定勢(shì)是影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件。
5．AC[解析]在選項(xiàng)BDE中，應(yīng)當(dāng)提供正反兩方面的材料。
6．AB[解析]道德行為包括道德行為技能和道德行為習(xí)慣。
7．ABCDE[解析]價(jià)值內(nèi)化水平不同，態(tài)度也發(fā)生多種程度的變化，從最低水平開始，依次是接受、反應(yīng)、評(píng)價(jià)、組織和性格化。
三、填空題
1．情感成分、行為成分2．道德認(rèn)識(shí)3．依從、認(rèn)同、內(nèi)化4．道德行為5．想象的道德情感、倫理的道德情感 6．意向或意圖 7．學(xué)習(xí)、個(gè)體與環(huán)境 8．倫理道德 9．認(rèn)識(shí)與體驗(yàn) 10．初二年級(jí) 11．模仿12．內(nèi)在的需要 13．觀察、模仿 14．榜樣 15．性格化 
五、簡(jiǎn)答題
1．品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
首先，品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程。
其次，品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性。
再次，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，也就是說(shuō)，指認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。
2．(1)認(rèn)知失調(diào)。當(dāng)自己的觀點(diǎn)與他人的、社會(huì)的觀點(diǎn)或風(fēng)氣不一致時(shí)，內(nèi)心就會(huì)產(chǎn)生不愉快或緊張，就會(huì)試圖通過(guò)改變自己的觀點(diǎn)或信念達(dá)到新的平衡。認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
(2)態(tài)度定勢(shì)。個(gè)人由于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所面臨的人或事可能會(huì)具有某種肯定或否定、趨向或回避、喜好或厭惡等內(nèi)心傾向性，這種事先的心理準(zhǔn)備或態(tài)度定勢(shì)常常支配著人對(duì)事物的預(yù)料與評(píng)價(jià)，進(jìn)而影響著是否接受有關(guān)的信息和接受的量。
(3)道德認(rèn)知。態(tài)度與品德的形成與改變?nèi)Q于個(gè)體頭腦中已有的道德準(zhǔn)則和規(guī)范的理解水平和掌握程度，取決于已有的道德判斷水平。實(shí)施道德教育時(shí)，不應(yīng)只注意道德教育的形式，進(jìn)行道德說(shuō)教，而是應(yīng)結(jié)合學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)的實(shí)際情況，曉之以理。
3．(1)有效的說(shuō)服。
(2)樹立良好的榜樣。
(3)利用群體約定。經(jīng)過(guò)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定，對(duì)其成員的行為有一定的約束力量，使成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任。
(4)價(jià)值辨析。鼓勵(lì)學(xué)生努力發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀，并根據(jù)自己的價(jià)值選擇來(lái)行事。
(5)給予適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
4．(1)選擇階段：包括①自由選擇；②從多種可選范圍內(nèi)選擇；③充分考慮各種選擇之后再進(jìn)行選擇。
(2)贊賞階段：包括①喜愛(ài)自己的選擇并感到滿意；②愿意公開承認(rèn)自己的選擇。
(3)行動(dòng)階段：包括①按自己的選擇行事；②作為一種生活方式加以重復(fù)。
六、論述題
1．[答案要點(diǎn)]：
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致
形成道德信念與道德理想；
自我意識(shí)增強(qiáng)；
道德行為習(xí)慣逐步鞏固；
品德結(jié)構(gòu)更為完善。
(2)品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡
初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；
高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
2．[答案要點(diǎn)]：
態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的、影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。對(duì)于該定義，可以從下面幾個(gè)方面來(lái)理解：(1)態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。(2)態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部?jī)A向。能力決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。(3)態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，不是天生的。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成的、改變的。態(tài)度結(jié)構(gòu)有三個(gè)成分：(1)態(tài)度的認(rèn)知成分。指?jìng)�(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。(2)態(tài)度的情感成分。指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。(3)態(tài)度的行為成分。指準(zhǔn)備對(duì)某對(duì)象做出某種反應(yīng)的意向或意圖。
