財富圈里的精神救贖
來源：發(fā)布時間：2008-03-11
中國的富人們，有了錢之后應(yīng)該怎樣生活？洋車、美女、聲色犬馬、燈紅酒綠？究竟什么才是自己的精神歸宿？
于是很多富人把國學(xué)視為最后的寄托。國學(xué)班的興起，國學(xué)俱樂部的成立，應(yīng)證了流連于功名利祿中的老板們，急于找到另一片安寧的心靈凈土�？梢詮椝厍伲喗鸾�(jīng)，雖然不一定陋室，但卻要德馨。
國學(xué)一詞至今并沒有明確的定義，上至儒釋道、四書五經(jīng)，下至琴棋書畫都可視為國學(xué)。
學(xué)國學(xué)為了什么？一為了自己，二為了企業(yè)。修身齊家治國平天下，古之賢臣良士無不以此為人生的標(biāo)準(zhǔn)軌跡。而在仕的概念漸漸隱退之后，商越來越成為社會的主流，商人表面經(jīng)商，可最后用的學(xué)問，除了數(shù)字報表之外，還是中國的文化，對中國社會各個階層的了解。于是，國學(xué)，這個數(shù)千年來沉寂的中國人的智慧，成了必修課。
有錢的富人們怎么學(xué)國學(xué)？他們的心得如何？怎么樣用國學(xué)？他們對國學(xué)的思考又是什么？這恐怕是學(xué)之人和想學(xué)之人都想了解的事情。
精神焦慮：人為死亡而活著？
電話那頭的江南春，一如既往地思維迅捷、語速奇快。
“困惑是一個奢侈品。”這位33歲的CEO現(xiàn)在每天最大的生活就是工作。幾乎都是凌晨兩點才沉沉地睡去，當(dāng)早晨第一縷陽光照進(jìn)房間，他又開始頭頂著分眾傳媒的業(yè)績、戰(zhàn)略四處奔波。
在他的博客中，他甚至寫到自己的鞋破了，都沒有時間去補(bǔ)，因為補(bǔ)鞋或者買雙新鞋的時間成本太高。
為什么自己每天會這么忙碌？這么疲于奔命的目的是什么？為什么自己付出如此多的時間和精力卻沒有幸福的感覺？這是很多企業(yè)家都在尋找的答案。
江南春的方法是：對終極問題進(jìn)行思考，這樣常常能將自己從日常忙碌、枯燥的生活中帶出來。遠(yuǎn)觀，反而更真實。
人為什么而生？當(dāng)江南春還處在青春期時，就產(chǎn)生了這樣的困惑。后來他從海德格爾的書中發(fā)現(xiàn)了答案：人是為了死亡而活著。
既然所有的人都會面對死亡與終結(jié)，那就需要讓別人知道自己來過這世上一次。要在世上留下一絲印跡，就必須曾經(jīng)創(chuàng)造過意義與價值。
“人之所以焦慮，是因為覺得無意義。正是這種焦慮感，使得人們keep working(不斷地工作)�！钡S多企業(yè)家卻在這種高壓的工作下，始終找不到方向。
如果你要問江南春，他的理想生活是怎樣的。他會明確地告訴你，最理想的生活分為兩類：一種是被很多人關(guān)注，成為大家心目中的英雄；另外一種，是45歲以后，每天無所事事，曬曬太陽。不同的年齡階段，理想的快樂應(yīng)該是不同的。
江南春的想法似乎是更多企業(yè)家解決困惑的一種方式。他們要每日打理公司，召開董事會，會見客戶和供應(yīng)商，永遠(yuǎn)有開不完的會和接不完的電話。作為中國的企業(yè)管理者，沒幾個人有王石那般的勇氣和體力，放手公司，站在8848米的高度去領(lǐng)會那種無比的純凈。
于是，需要尋找一些什么東西，撇開數(shù)字金錢，忘卻生意商場，得到心的寧靜，獲得智慧。于是很多人選擇在紅塵修行，選擇了國學(xué)。
精神家園：尋找心靈的歸依
還記得《紅樓夢》中的“林妹妹”陳曉旭嗎？她現(xiàn)在是世邦廣告有限公司的董事長。與其他“老總們”不同，陳十幾平方米的辦公室內(nèi)有兩處“別致”設(shè)計。一處是正對門立著的林黛玉經(jīng)典劇照，另一處則是辦公桌對面墻邊設(shè)立的佛龕。
跟多數(shù)商家供奉關(guān)公或財神不同，佛龕桌上擺的是一幅和尚照片：慈眉善目的他，仿若就在室內(nèi)繚繞的佛樂中，與陳對視。
“他是我?guī)煾�，釋凈空法師�！标悤孕裾f，“我總結(jié)了一下自己的前半生，經(jīng)歷的困難和挫折不算多，我學(xué)佛，只是對自己的一種判斷、否定、反思和重新開始�！�
影響絕不止于陳自身。世邦公司的玻璃門上，貼有似“南無阿彌陀佛”的字樣；網(wǎng)站則有類于佛家云紋的公司徽標(biāo)；另外，世邦的中高層信佛者眾，平日吃飯素食者居多。
如果陳曉旭信佛還多少因《紅樓夢》的影響，那么海南航空集團(tuán)董事長陳峰的“佛商”做派則完全自發(fā)：陳師從南懷瑾，平日里喜著中式對襟衫、練功褲、布鞋，一身素白，仿若太極打扮，愛圍棋、談儒禮佛，其另類面孔總是引人注目。
陳峰不僅自己對國學(xué)研究頗深，同時還潛移默化地影響著商場的朋友。一次訪問歐洲期間，陳峰與隨行中國企業(yè)家代表，相互之間頗覺投緣。歸國后，大家即推舉陳峰為組織者，成立了組織聯(lián)誼的金鼎俱樂部。目前，牛根生、尹明善等都是金鼎成員。
金鼎俱樂部充滿了陳峰的儒、佛特色，他們活動時穿唐裝，定期邀請國學(xué)大師講座。俱樂部會刊，也滿是對大師和活動的介紹。
喜歡《紅樓夢》的不只有陳曉旭，還有宋城集團(tuán)董事長黃巧靈。黃巧靈出身在浙江麗水的一個鄉(xiāng)村干部家庭，小時候夢想當(dāng)文學(xué)家。當(dāng)年從軍隊復(fù)員，黃巧靈身邊只有兩本書，一本是《紅樓夢》，一本是《易經(jīng)》。1987年，29歲的黃巧靈辭去新華書店的工作，只身前往海南創(chuàng)業(yè)，帶著的除了借來的2000元錢，還有這兩本書。
據(jù)說，黃巧靈對《易經(jīng)》頗有研究，每有重大的投資決策，他都要占卜一下。當(dāng)年他以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》為“敲門磚”，無師自通地闖進(jìn)了“紅學(xué)”天地，海外報刊稱他“破譯了《紅樓夢》”。他的大膽論點和獨特視角引起了紅學(xué)界權(quán)威的注意，俞平伯與他有過多次書信往來。后來，他又有機(jī)會受教于北大樂黛云、湯一介夫婦門下。這些經(jīng)歷使黃巧靈的學(xué)術(shù)感悟有了很大提高，也使其文化人的氣質(zhì)在心中扎根。
像上面兩位企業(yè)家一樣，很多企業(yè)家尋找國學(xué)是為獲得一種精神上的回歸。清華出身的清華紫光股份有限公司總裁李志強(qiáng)說對他影響深刻的一句話莫過于清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息 厚德載物”。校訓(xùn)源于周易乾坤二卦，卦辭是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這句話已成為他的精神綱領(lǐng)。
少小便隨父母來到北京，李志強(qiáng)對于中華民族文化的景仰便由此開始。走在紅墻黃瓦的皇城下，李志強(qiáng)心中便多了份激勵和“自戀”。第一次來到故宮前，他最強(qiáng)烈的反應(yīng)是震撼，有一種“驚艷”的感覺，他開始知道自己的民族有多厚重。
進(jìn)入清華大學(xué)時，李志強(qiáng)說，那個時代大家都是“熱血青年”，當(dāng)時，李志強(qiáng)在其中是個活躍分子。
上世紀(jì)80年代，正是經(jīng)歷了“十年浩劫”之后中華民族的自省之際，每個人都懷揣著夢想。這段時期，更加錘煉了李志強(qiáng)的心智，除卻少年時的記憶之外，這可能是對他的性情產(chǎn)生重要影響的歲月。
當(dāng)年，李志強(qiáng)每天必修的課程是跑步，而跑步的地址選在圓明園廢墟。李志強(qiáng)在清華大學(xué)5年，就這樣跑了5年。這種反向激勵，影響了他以后的人生征程。
很多企業(yè)家對國學(xué)有著較深的造詣。與太平洋建設(shè)集團(tuán)董事長嚴(yán)介和交談，你要有一定的古文功底，因為他的語言里總是會不時跳出成語典故和古文詩句來。
高中語文老師出身的嚴(yán)介和，崇尚有中國特色的倫理觀念，他告訴《英才》記者，“這一切源于我的父親對我的塑造和磨煉�！� 嚴(yán)介和的父親嚴(yán)士秀是個相當(dāng)刻板的鄉(xiāng)間私塾先生。他回憶起早年父親的嚴(yán)厲，至今記憶猶新。“我的父親是一個地道的傳統(tǒng)知識分子，正直、威嚴(yán)而受人尊敬，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒蹩贪��！?br> 嚴(yán)介和還特意為記者解釋他名字的由來。嚴(yán)介和就是介于“嚴(yán)”與“和”之間，嚴(yán)中有和，和中有嚴(yán)；做事嚴(yán)，做人和；對己嚴(yán)，待人和；嚴(yán)與和之間的就是中庸的最高境界。這個名字是他父親給取的。
精神覺悟：剛性管理解決不了“人心所向”
商人重利，這似乎為中國古代的老學(xué)究們所不齒。然而，現(xiàn)在社會，國學(xué)卻成為商人們的力量源泉。當(dāng)“老總們”一遍又一遍咀嚼經(jīng)史子集的陳年舊事，他們在用他們的悟性，尋找精粹。
華碩電腦董事長施崇棠熟讀《孫子兵法》，曾給員工的一封信中，他道出華碩在主機(jī)板市場借用“常山之蛇”策略，根據(jù)孫子兵法所述，“為兵者，謂其勢如常山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其身則首尾俱應(yīng)，然后其兵立于不敗之地”。 也就是說，華碩要同時有完整的高低端產(chǎn)品，可以隨時根據(jù)市場變化，去夾擊與迎戰(zhàn)對方，而不僅是被動地被對手攻擊。
于是很多富人把國學(xué)視為最后的寄托。國學(xué)班的興起，國學(xué)俱樂部的成立，應(yīng)證了流連于功名利祿中的老板們，急于找到另一片安寧的心靈凈土�？梢詮椝厍伲喗鸾�(jīng)，雖然不一定陋室，但卻要德馨。
國學(xué)一詞至今并沒有明確的定義，上至儒釋道、四書五經(jīng)，下至琴棋書畫都可視為國學(xué)。
學(xué)國學(xué)為了什么？一為了自己，二為了企業(yè)。修身齊家治國平天下，古之賢臣良士無不以此為人生的標(biāo)準(zhǔn)軌跡。而在仕的概念漸漸隱退之后，商越來越成為社會的主流，商人表面經(jīng)商，可最后用的學(xué)問，除了數(shù)字報表之外，還是中國的文化，對中國社會各個階層的了解。于是，國學(xué)，這個數(shù)千年來沉寂的中國人的智慧，成了必修課。
有錢的富人們怎么學(xué)國學(xué)？他們的心得如何？怎么樣用國學(xué)？他們對國學(xué)的思考又是什么？這恐怕是學(xué)之人和想學(xué)之人都想了解的事情。
精神焦慮：人為死亡而活著？
電話那頭的江南春，一如既往地思維迅捷、語速奇快。
“困惑是一個奢侈品。”這位33歲的CEO現(xiàn)在每天最大的生活就是工作。幾乎都是凌晨兩點才沉沉地睡去，當(dāng)早晨第一縷陽光照進(jìn)房間，他又開始頭頂著分眾傳媒的業(yè)績、戰(zhàn)略四處奔波。
在他的博客中，他甚至寫到自己的鞋破了，都沒有時間去補(bǔ)，因為補(bǔ)鞋或者買雙新鞋的時間成本太高。
為什么自己每天會這么忙碌？這么疲于奔命的目的是什么？為什么自己付出如此多的時間和精力卻沒有幸福的感覺？這是很多企業(yè)家都在尋找的答案。
江南春的方法是：對終極問題進(jìn)行思考，這樣常常能將自己從日常忙碌、枯燥的生活中帶出來。遠(yuǎn)觀，反而更真實。
人為什么而生？當(dāng)江南春還處在青春期時，就產(chǎn)生了這樣的困惑。后來他從海德格爾的書中發(fā)現(xiàn)了答案：人是為了死亡而活著。
既然所有的人都會面對死亡與終結(jié)，那就需要讓別人知道自己來過這世上一次。要在世上留下一絲印跡，就必須曾經(jīng)創(chuàng)造過意義與價值。
“人之所以焦慮，是因為覺得無意義。正是這種焦慮感，使得人們keep working(不斷地工作)�！钡S多企業(yè)家卻在這種高壓的工作下，始終找不到方向。
如果你要問江南春，他的理想生活是怎樣的。他會明確地告訴你，最理想的生活分為兩類：一種是被很多人關(guān)注，成為大家心目中的英雄；另外一種，是45歲以后，每天無所事事，曬曬太陽。不同的年齡階段，理想的快樂應(yīng)該是不同的。
江南春的想法似乎是更多企業(yè)家解決困惑的一種方式。他們要每日打理公司，召開董事會，會見客戶和供應(yīng)商，永遠(yuǎn)有開不完的會和接不完的電話。作為中國的企業(yè)管理者，沒幾個人有王石那般的勇氣和體力，放手公司，站在8848米的高度去領(lǐng)會那種無比的純凈。
于是，需要尋找一些什么東西，撇開數(shù)字金錢，忘卻生意商場，得到心的寧靜，獲得智慧。于是很多人選擇在紅塵修行，選擇了國學(xué)。
精神家園：尋找心靈的歸依
還記得《紅樓夢》中的“林妹妹”陳曉旭嗎？她現(xiàn)在是世邦廣告有限公司的董事長。與其他“老總們”不同，陳十幾平方米的辦公室內(nèi)有兩處“別致”設(shè)計。一處是正對門立著的林黛玉經(jīng)典劇照，另一處則是辦公桌對面墻邊設(shè)立的佛龕。
跟多數(shù)商家供奉關(guān)公或財神不同，佛龕桌上擺的是一幅和尚照片：慈眉善目的他，仿若就在室內(nèi)繚繞的佛樂中，與陳對視。
“他是我?guī)煾�，釋凈空法師�！标悤孕裾f，“我總結(jié)了一下自己的前半生，經(jīng)歷的困難和挫折不算多，我學(xué)佛，只是對自己的一種判斷、否定、反思和重新開始�！�
影響絕不止于陳自身。世邦公司的玻璃門上，貼有似“南無阿彌陀佛”的字樣；網(wǎng)站則有類于佛家云紋的公司徽標(biāo)；另外，世邦的中高層信佛者眾，平日吃飯素食者居多。
如果陳曉旭信佛還多少因《紅樓夢》的影響，那么海南航空集團(tuán)董事長陳峰的“佛商”做派則完全自發(fā)：陳師從南懷瑾，平日里喜著中式對襟衫、練功褲、布鞋，一身素白，仿若太極打扮，愛圍棋、談儒禮佛，其另類面孔總是引人注目。
陳峰不僅自己對國學(xué)研究頗深，同時還潛移默化地影響著商場的朋友。一次訪問歐洲期間，陳峰與隨行中國企業(yè)家代表，相互之間頗覺投緣。歸國后，大家即推舉陳峰為組織者，成立了組織聯(lián)誼的金鼎俱樂部。目前，牛根生、尹明善等都是金鼎成員。
金鼎俱樂部充滿了陳峰的儒、佛特色，他們活動時穿唐裝，定期邀請國學(xué)大師講座。俱樂部會刊，也滿是對大師和活動的介紹。
喜歡《紅樓夢》的不只有陳曉旭，還有宋城集團(tuán)董事長黃巧靈。黃巧靈出身在浙江麗水的一個鄉(xiāng)村干部家庭，小時候夢想當(dāng)文學(xué)家。當(dāng)年從軍隊復(fù)員，黃巧靈身邊只有兩本書，一本是《紅樓夢》，一本是《易經(jīng)》。1987年，29歲的黃巧靈辭去新華書店的工作，只身前往海南創(chuàng)業(yè)，帶著的除了借來的2000元錢，還有這兩本書。
據(jù)說，黃巧靈對《易經(jīng)》頗有研究，每有重大的投資決策，他都要占卜一下。當(dāng)年他以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》為“敲門磚”，無師自通地闖進(jìn)了“紅學(xué)”天地，海外報刊稱他“破譯了《紅樓夢》”。他的大膽論點和獨特視角引起了紅學(xué)界權(quán)威的注意，俞平伯與他有過多次書信往來。后來，他又有機(jī)會受教于北大樂黛云、湯一介夫婦門下。這些經(jīng)歷使黃巧靈的學(xué)術(shù)感悟有了很大提高，也使其文化人的氣質(zhì)在心中扎根。
像上面兩位企業(yè)家一樣，很多企業(yè)家尋找國學(xué)是為獲得一種精神上的回歸。清華出身的清華紫光股份有限公司總裁李志強(qiáng)說對他影響深刻的一句話莫過于清華大學(xué)校訓(xùn)“自強(qiáng)不息 厚德載物”。校訓(xùn)源于周易乾坤二卦，卦辭是“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物。”這句話已成為他的精神綱領(lǐng)。
少小便隨父母來到北京，李志強(qiáng)對于中華民族文化的景仰便由此開始。走在紅墻黃瓦的皇城下，李志強(qiáng)心中便多了份激勵和“自戀”。第一次來到故宮前，他最強(qiáng)烈的反應(yīng)是震撼，有一種“驚艷”的感覺，他開始知道自己的民族有多厚重。
進(jìn)入清華大學(xué)時，李志強(qiáng)說，那個時代大家都是“熱血青年”，當(dāng)時，李志強(qiáng)在其中是個活躍分子。
上世紀(jì)80年代，正是經(jīng)歷了“十年浩劫”之后中華民族的自省之際，每個人都懷揣著夢想。這段時期，更加錘煉了李志強(qiáng)的心智，除卻少年時的記憶之外，這可能是對他的性情產(chǎn)生重要影響的歲月。
當(dāng)年，李志強(qiáng)每天必修的課程是跑步，而跑步的地址選在圓明園廢墟。李志強(qiáng)在清華大學(xué)5年，就這樣跑了5年。這種反向激勵，影響了他以后的人生征程。
很多企業(yè)家對國學(xué)有著較深的造詣。與太平洋建設(shè)集團(tuán)董事長嚴(yán)介和交談，你要有一定的古文功底，因為他的語言里總是會不時跳出成語典故和古文詩句來。
高中語文老師出身的嚴(yán)介和，崇尚有中國特色的倫理觀念，他告訴《英才》記者，“這一切源于我的父親對我的塑造和磨煉�！� 嚴(yán)介和的父親嚴(yán)士秀是個相當(dāng)刻板的鄉(xiāng)間私塾先生。他回憶起早年父親的嚴(yán)厲，至今記憶猶新。“我的父親是一個地道的傳統(tǒng)知識分子，正直、威嚴(yán)而受人尊敬，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)媒蹩贪��！?br> 嚴(yán)介和還特意為記者解釋他名字的由來。嚴(yán)介和就是介于“嚴(yán)”與“和”之間，嚴(yán)中有和，和中有嚴(yán)；做事嚴(yán)，做人和；對己嚴(yán)，待人和；嚴(yán)與和之間的就是中庸的最高境界。這個名字是他父親給取的。
精神覺悟：剛性管理解決不了“人心所向”
商人重利，這似乎為中國古代的老學(xué)究們所不齒。然而，現(xiàn)在社會，國學(xué)卻成為商人們的力量源泉。當(dāng)“老總們”一遍又一遍咀嚼經(jīng)史子集的陳年舊事，他們在用他們的悟性，尋找精粹。
華碩電腦董事長施崇棠熟讀《孫子兵法》，曾給員工的一封信中，他道出華碩在主機(jī)板市場借用“常山之蛇”策略，根據(jù)孫子兵法所述，“為兵者，謂其勢如常山之蛇，擊其首則尾應(yīng)，擊其尾則首應(yīng)，擊其身則首尾俱應(yīng)，然后其兵立于不敗之地”。 也就是說，華碩要同時有完整的高低端產(chǎn)品，可以隨時根據(jù)市場變化，去夾擊與迎戰(zhàn)對方，而不僅是被動地被對手攻擊。
【糾錯】
